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內容簡介

  古語說:「士可殺而不可辱」,以表明文人寧為玉碎不為瓦全的決心。從古到今,不少有骨氣的文人為了這句話的精神,以及思想的自由和人格的獨立,不惜犧牲生命,對一個國家和民族而言其實極為可悲,因其擁有因言和因文而殺士的傳統,讓作為士的這類人只能在「殺」和「辱」二者間取其一。因此作者認為,對於一個國家和政權來說,這句話必須是:「士不可殺才不可辱」!

  本書是作者以文人的眼光、感受和表述方式,提出對當代中國政治文化生態與歷史負載的思考,書中亦有一部份談到作者對某些哲學問題的思考與見解。

作者簡介

鄧海南

  居大陸南京,當過兵、做過工人、報紙編輯和劇場編劇。作品涉及各種文體,以詩歌、小說、戲劇和影視作品為主,有詩集、長篇小說、舞台與影視劇等多部著作。

目錄

卷一雜文
士不可殺才不可辱
「國、民、黨」還是「黨、國、民」
白毛女和黑窯男
酷吏與貪官
僕不像僕,主不像主
讓來自泥土的歸於泥土
從五官看改革開放
黨啊,黨啊,黨到底是誰?
李敖的「蕭條」、「胡說」和「毛病」
陳水扁如開槍將會如何?
毛是好人?鄧是壞人?你是什麼人?
匹夫興亡,國家有責
先輩的理想和後輩的資本
從法國式的坦率想起
人民淡出人民幣

卷二文論
思考伽俐略
毛澤東的「政治局」
帝制後的「帝制」,和後帝制之後
讀一個崇毛者的崇毛文
從「無罪推定」想到「無敵推定」
八個人的司令部
用理性之光去照亮那些暗淡的歲月
病與藥
自聖體系是如何形成的?
黨國困境與可能的出路
常識與黨識
中國士大夫傳統的斷裂與復興
重讀「老三篇」
激憤與從容
智者:在絕境之前先行退讓

卷三哲思
永恆的問題是無解的
蘋果皮上的小蟲
點線面塊宇宙流
人的悖論

代跋:草莖鳥 

 

詳細資料

  • ISBN:9789862214244
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 384頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

說起來,如果項羽是「近古未有」,劉邦簡直就是逆天了——畢竟項羽還有個貴族的名頭,可以一呼百應。劉邦就是個平民出身,造反之前名不見經傳,大家憑什麼跟你混啊!所以劉邦起事之初,拉的都是老家沛縣的老鄉——比如蕭何、曹參、樊噲之流。這幫人說起來也都是平民,充其量算個土豪,頂天也不過是「精英」平民罷了。 這些人在自己的一畝三分地還算個人物,但放在全國影響力就不行了。不過,這些人也有自己的朋友圈,可以再通過他們拉到更多的人。劉邦深知自己出身低的短板,所以非常重視建立統一戰線,結果他的朋友圈就如滾雪球般越滾越大,最終壓過了項羽。 ... 期封建貴族消亡留下的巨大的權力真空,自然會由這些在劉邦成為至尊道路上出過力的人所填補,而他們就此成為了所謂的「世家」。這些新貴和過去的貴族們比起來,往往沒有什麼值得誇耀的過往——說白了就是「暴發戶」。先秦的那幫諸侯,幾乎都可以上溯到三皇五帝或者夏商,而且擺起家譜來底氣十足;漢朝的世家們就沒這底氣了,比如劉邦本人發達後就自吹是堯的後裔劉累之後——不過壓根也沒人信,所以連他自己後來都不怎麼提這茬。 而且這些世家之間一般也沒有血緣關係,所以為了加強聯繫,往往通過聯姻、交友、師生之類的途徑,以結合成更加緊密的利益共同體,比如劉邦起兵之初從老丈人呂家得到不少支持,後來又把小姨子嫁給樊噲。如果說周以封建立國,秦以法治立國,漢就是以世家豪強立國,這點從有漢一朝外戚的強勢就可見一斑。漢家天子,往往從世家豪門中選立皇后;即使由於某些原因,皇后出身較低,皇帝也會有意識地扶持皇后的娘家,這和唐宋以後皇帝刻意壓制外戚形成了鮮明的對比。 ... 除了聯姻之類的手段,由於漢朝的選拔人才制度,更促進了世家豪門的形成。當時可沒有科舉,選拔官員都是靠推舉。那麼具體由誰來推舉呢?——自然是現任的官員啦!越高級的官員,他們推舉的人起點自然就越高。比如一郡太守推舉的人上來可能是個縣裡的科員,丞相推舉的人可能一開始就能進中央。被推舉者往往會視自己為推舉人的門生,天然就與推舉人成為一黨——此所謂門生故吏。所以袁紹才會總吹自己家四世三公——三公可是最高的官,家裡四代人位列三公,那門生故吏還不遍天下? 然而,漢以世家豪強為統治基礎,這也必然成為漢家的七寸。正是由於是基石,所以即使出現了問題也不敢輕動,以致最終千里之堤潰於蟻穴。周亡於封建,秦亡於法治,而兩漢均亡於外戚,不能不承認這並不是偶然。藉助此時的有利條件,這些世家宗族的勢力在兩漢四百年中越來越強,於是在東漢末年趁黃巾之亂掌握兵權後,遂形成了一個綿延近八百年的怪物——門閥。門閥的勢力,在兩晉南北朝時達到頂峰,甚至能夠左右皇帝廢立,可謂尾大不掉。 ——不過,此乃後話,此時的高帝,是不需要操心這些問題的。 ... 既然說到了推舉、三公,這裡就有必要大概說說漢朝的政治制度。漢制基本是在秦制上有所損益。以中樞而論,皇帝自然是最高統治者,之下就是三公。三公在不同的歷史時期名稱、權力都有變化,在漢初時為丞相、太尉、御史大夫。丞相「總百揆」,相當於國務院總理,理論上什麼都能管,實際中主要偏內政。太尉掌管軍事,尤其是「外兵」,也就是皇家禁衛之外的野戰軍、地方戍兵。御史大夫在秦時主管監察,漢初時又加上了最高法官的職務。 這三位就是漢初百官的一二三把手。丞相管得最雜最多,所以其之下又有九卿,漢初時為奉常(祭祀)、郎中令(禁衛軍)、衛尉(皇宮衛戍)、太僕(皇帝車馬)、少府(皇家財政)、廷尉(司法)、典客(外交)、治粟內史(國家糧食財政)、宗正(皇家家族事務)。這三公九卿,就是漢朝時的權力中樞,而且這一制度對後世亦影響深遠,直到明清時仍有孑遺。 ... 值得一提的是,後世鼎鼎大名的「尚書」在此時就已經存在——不過只是隸屬於少府的一個辦事機構,職能類似於辦公室,從其名字就可以看出來最初也沒什麼權力,尚書尚書,管理圖書文籍而已——這倒與後世的「書記」一職有異曲同工之妙。 ... 估計是貴族時代的慣性,漢初三公的權力相當大,尤其是丞相,隱隱可以和皇帝分庭抗禮。而且三公可是能開府,也就是能自行招募僚屬的——這可是人事權啊!怪不得連皇帝也要讓三分。 以上說的是中樞,而對地方來說,某種程度上就是縮水版的朝廷。漢初採用兩級地方行政機構。第一級是郡和王國,第二級是縣與侯國。和封爵有關的國暫且放到一邊,先說說中央直屬的郡縣。郡、縣的長官分別是守、令,相當於郡縣的「丞相」,他們之下自然也有類似於太尉、御史大夫之類的官員,當然權力與中央不可同日而語,比如人事權就歸中央管。 而在縣以下,以古代中國的行政能力,鄉村一級的行政單位已經無力直接管轄,所以多是靠與本地的宗族土豪合作管理,即所謂「鄉黨」。所以鄉長、村長之類的,嚴格來說已經不能算官員了。 ... 至於封爵,漢初沿襲了秦朝的封侯制度,又加設了王爵。漢初諸侯王封疆廣大,往往據有數郡甚至數十郡之地。諸侯王們是可以自治其國的,中央只派遣一個太傅,級別相當於郡守;其他所有官員,包括三公九卿都由諸侯王自己設置。而侯爵自然也有封地,往往是一縣之地甚至更少,比如留侯封地就是留縣。侯國的官吏設置就是小一號的諸侯國,除了中央指派的「相」,其他官員都由侯們自己選擇。 另外一個有意思的是,漢時往往以官員的俸祿來指代級別,如二千石、中二千石之類。古時硬通貨是糧食,郡守一年收入換算成糧食重量有二千石,即月俸一百二十斛,所以往往用二千石指代郡守,比如漢宣帝曾說過「與我共此者,其唯良二千石乎!」。這個有點另類的習慣直到晉朝以後才慢慢消失。 ... 從上面所說的可以發現,高帝剛登基時,各諸侯國的勢力其實非常強大。當時天下共六十郡,八個諸侯王國就占了四十五個郡。所以漢朝建立之初面臨的第一個問題,就是怎麼處理這些諸侯國。 打天下難,坐天下更難啊!

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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