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因為疫情無法出門,艾瑪·沃特森(Emma Watson)也沒忘了關注女性話題。...她給自己喜歡的作家瓦萊麗·哈德森(Valerie Hudson)打了通電話,兩人聊了女性主義、婚姻、#MeToo運動等話題。...瓦萊麗手持自己的書《性與世界和平》(Sex and World Peace)在訪談中,艾瑪直言自己在臨近30歲之際開始感到難以置信的焦慮和壓力,也談到了自己近年來關注的女性話題。她們還聊了哈德森的書《性與世界和平》,男性為什麼總是會忽視女性說的話,以及氣候問題和女性議題之間的關係。...哈德森是一位政治學教授,出版過多本著作,最著名的一本是她與人合著了《光棍:亞洲過剩男性人口的安全影響》(Bare Branches: Security Implications of Asia’s Surplus Male population)一書,該書探討了中國的人口決策對中國和其他國家性別比例的影響。艾瑪和哈德森的這段談話,被國外媒體評價為「近期最值得關注的女性議題談話」,Teen Vogue 於昨日發布了她們的完整對話,以下是訪談的全部內容。...艾瑪·沃特森(Emma Watson,以下簡稱EW):這太酷了。此刻的我感覺追星成功了!瓦萊麗·哈德森(Valerie Hudson,以下簡稱VH):我也有同樣的感覺。我的一個女兒現在正在讀《哈利·波特》,每次她讀完一本書,我們就會去看電影,當然了,你就是她們心中的女主角。...EW:這真的太棒了。不過我覺得您實在太酷了。您的書引爆了我的大腦,我覺得這是我能描述出的最準確的感受了!是什麼促使您寫出這本書的?VH:當我攻讀國際事務碩士的時候,你完全可以看看我的所有課程,然後你會以為地球上根本不存在女性。完全沒有女人......認為國家安全與女性有關的想法,幾乎看起來是很可笑的。我就是那種環境下的產物。直到真正「睜開我的眼睛」,我才開始質疑和提問。才開始看出那些帶有「暗示性」的東西。你很快就會發現,如果你說,「我認為國家安全與女性有關,」人們會說,「哦,要不這樣吧,等你有了一些數據再來;不要只給我們講故事。」所以在沒有數據的情況下,這個情況太容易被忽視了。這就是為什麼我們最後選擇了「數據路線」。...EW:您收集的數據簡直令人震驚。例如,「老年貧困的最大風險取決於一個人是否生過孩子。」當你聽說如果婦女的看護性勞動被重視,即使只是最低工資標準,它也將占世界生產的40% ,你很難聽到這種數據後,還無動於衷。您認為我們距離實現最低工資或社會保障福利的目標還有多遠?VH:這是一個特別好的問題。我最近開始思考的一個問題是,資本主義本身是否建立在所有的生育和照料工作都是完全沒有報酬的,踩在女性的背上?如果是這樣的話,那麼資本主義的可持續性又說明了什麼呢?那些真正讓每個人活下來的人,給了我們新的一代或者照顧老人和病人的人,沒有得到任何應有的讚揚。EW:您撰寫有關戈德堡範式的文章,其中說到了,在評判演講時,同樣一個詞,如果來自男性,會獲得更高的評價。如果推銷自己的成功,對男人來說是一個有用的策略,而女人強調自己的成就卻會給她們帶來麻煩,那麼我們如何才能有更公平的競爭環境呢?...VH:我認為,真正讓我嚴肅起來並高度關注的事情之一是,當我聽到神經科學的研究結果說,男性處理女性聲音的大腦位置,和處理背景音樂和噪音是同一區域。我對自己說,這不就完美解釋了我參加過的系裡的每一次教員會議嗎。我們甚至很難接受女性的專業見解和權威。研究表明,當女性加入主要由男性組成的團體或委員會時,她在別人眼中的權威性會降低整整50%。因此,即便她實際上可能是這個會議室中最專業的人,但周圍的人(包括女性)都會把她的能力指數直接減半。EW:您的研究中有什麼發現,讓您覺得會對此有所幫助嗎?VH:我會給我的學生挑戰。我說:「你目前可能不是美國總統,但你也正在與其他性別的人互動。你是如何對待他們的?您有在聽他們好好說話嗎?」我也挑戰男同學。我說:「當女性在你面前桌邊講話,而人們卻忽略了她時,你依然可以採取一些措施來引起人們對她的注意,並且重新訓練我們的大腦來聆聽女性的聲音。」 我認為,這是#MeToo運動給我希望的原因之一。女人以前說這些話時常常不會被聽到,現在的機會有大大增加。...EW:的確是這樣的,我感覺這真是令人振奮。雖然也不是一帆風順,但只要能朝正確的方向前進,感覺還是很好的。VH:嗯對,你知道,除非有大人物被解僱,否則男性不會注意到的,一些大人物現在也被打倒了。所以我認為,現在的社會正在進行重新評估。EW:我同意。有一件事我近來聽了很多,也很想知道您的意見,因為 #MeToo運動,很多男性告訴我,他們甚至不會自己和女性單獨開會,必須要有其他人在房間裡。或者,這將會損害女性權益,因為男人可能會不太願意和她們一起共事。[此處兩人都笑了。] VH:我認為你已經認識到這是完全合理化的現象。這基本上可以歸結為這樣一句話,除非女性按照男性的規則生活,否則男性就不會把她們當作平等人類來對待。這不就是這些人告訴你的事的隱藏含義嗎?我覺得這太過分了。...EW:他們對我說:「你看,我只是個現實主義者,我只是想現實些。」我會回答:「我不認為你真的是,而且這麼做也還不夠好。我們實際上可以做得更好!」我喜歡您說的那句「沉默是性別微侵略(gendered microaggression)的堅強盟友」。在有些人並不理會這種微侵略的情況下,告訴我們為什麼這種侵略性同樣值得管制。VH: #MeToo運動在世界範圍內爆炸的原因是,有成千上萬的女性,數以千萬計的女性,她們都經歷了一個她們無法言說的現實。她們無法談論自己的經歷。因此我認為,沉默就是一張地毯,所有這些令人討厭的事情都被掃到了下面,人們也沒有任何改變。當你向後拉這張地毯時,您會看到很多蟑螂,這時候才反應過來:「哦,是時候殺蟲了!」EW:百分之百是這樣的。我喜歡微侵略(註:微侵略,microaggression,用於描述簡短但平常的日常言語、行為或環境所帶來的侮辱,無論是有意還是無意,這些侮辱傳達了對任何群體,特別是文化邊緣化群體的敵意、貶損或負面的偏見和侮辱。這個詞是由精神病學家和哈佛大學教授切斯特·M·皮爾斯於1970年創造的,用來描述他經常目睹的非黑人美國人對非裔美國人的侮辱和輕蔑。到了21世紀初,這個詞被用來指任何社會邊緣化群體的隨意退化,包括 LGBT 群體、生活在貧困中的人和殘疾人。)這個詞。我做了心理治療好多年了,我認為這是有史以來最好的事情,我們談論的是「講述微觀事實」。VH:這是每個女人都知道的,那些微不足道的時刻,但大家都對此一言不發,或者至少在以前沒有任何話語來形容。...EW:這方面的話語真的太少了。芭絲謝芭在托馬斯·哈迪(Thomas Hardy)的《遠離塵囂》中說:「女人很難用那些由男人創造的表達情感的言語,來定義自己的感受。」您知道嗎,我正在用一種不存在能為我所用的詞彙的語言體系,來表達自己的感受。VH:我經常想,女性可以做的最革命性的事情之一,就是開始為她們一直以來的這種感受,創造出新的詞彙。EW:幾個月前,我接受了《Vogue》雜誌的一次採訪,談到了在臨近30歲的時候,我開始感到難以置信的突出其來的焦慮和壓力,我不得不結婚、生小孩或者成立家庭。對我感覺到的這種潛意識焦慮和壓力,我找不到一個合適的詞可以表達,所以我造了個詞「self-partnered」。對我而言,創作出一個單詞並不算什麼,重要的在於我居然需要為一個我認為沒有語言可描述的感受來創建一個定義。但有趣的是,它真的激怒了一些人!對我來說,這個詞的意義不大,而它的意義卻更多在於——我們需要奪回語言和表達的空間,來說出自己的想法,因為有時候那個表達真的不存在。我想正如你所指出的,男性創造的法律體系通常有利於男性的成功和利益,這並不奇怪。這就是為什麼,我們有法律規定通姦是給女性的罪名,而不是給男性的。直到最近,在許多國家,婚內強姦還沒有被認定為犯罪;在一些地區,離婚對男人來說很容易,對女人來說卻幾乎是不可能的。讓更多的女性擔任權力職位,或者任命更多的女性法官,是使這些法律變得不公正的唯一途徑嗎?...VH:哦,絕對如此!然而我發現,當我開始研究這些事情的時候,我會想,「我們需要更多的女性進入行政部門;我們需要更多的女性進入立法機構。」。現在還是這樣。我仍然相信這一點,但我已經認定,這實際上是司法部門為女性開闢了道路。就好比,她們被強姦了,她們需要進入司法系統——她們會見的是什麼樣的警察?什麼樣的檢察官?什麼樣的法官?這就是法律專門適用於女性生活的所在之處。EW:是的,這確實很有趣。因為當一切歸結到最後一刻時,法律是最終的語言,它總是可以有不同的解釋,所以你需要一個有正確意圖的人,以正確的方式應用它。VH:男性總認為自己的出發點是善意的,因此也會傾向認為其他男性是無辜的。所以他們不會像女性希望的那樣去執行法律。所以近來令人最激動人心的事就是,馬拉威禁止童婚...EW:我當時在那裡!禁令頒布的時候我就在馬拉威!那是我在聯合國的個人任務之一。您提到那件事,真的是太酷了。...VH:的確太棒了!我想你知道的,人們一定在好奇:這是否真的會得到執行?有一個女酋長挺身而出,廢除了大約300樁婚姻。她說: 「我不管你是誰,這些婚姻都是無效的。」一旦她這麼做了,其他人也會這樣站出來的。EW:是的,絕對沒錯。我實際上真的見到了她,她令人敬畏。在當地她被稱為「婚姻終結者」。令人驚訝的是,當時有兩條相互衝突的法律,基本上允許新法律有漏洞存在,所以正如你所說,如果沒有人願意支持這條法律,並以這種非常強硬的方式執行,這種局面就不會發生。實際上,在4000種哺乳動物和1000多萬種其他動物中,只有黑猩猩和人類生活在父系制度這種由男性聯結的群落中。我覺得,進化論理論家認為父權制並非不可避免的這個事實很有意思;我發現那是一個頗顯古怪的願景。有一部紀錄片,我不知道你們是否看過:英國歷史學家阿曼達·福爾曼(Amanda Foreman)製作了一部名為《女性的崛起》(The Ascent of Women)的電視系列片,講述了其他不是以父權制方式組織起來的社會和文化,我覺得對於實現這一點,真的有些希望——因為我認為這就是答案,不是嗎?「嗯,我們這樣做肯定是有原因的」 ,或者「一直都是這樣的」 ,或者「我們顯然已經發現了解決問題的最佳方式,這就是我們繼續這樣做的原因。」VH:哦,你不會相信這些話我聽到了多少!我想讓你知道,如果你還想在閱讀清單上再加一本書的話,我們這周剛剛出版了《第一政治秩序:性別如何塑造世界範圍內的治理和國家安全》,這本書里我們回答了這個問題。我們回答了為什麼會出現這種情況,也回答了這種情況的破壞性有多麼可怕。以及某些國家和文明是如何拋棄它的,還有這些文明通過摒棄婦女處於從屬地位,而男子地位更高的舊模式,從而積累起來的好經驗。...令人震驚的是,順便說一句,這項研究實際上是由美國國防部資助的。他們都不知道該怎麼應對這些結論。EW:哇!VH:我們能夠證明,男性主導的社會更可能不穩定、不安全、專制、經濟衰退等等。所以實際上,如果你選擇詛咒你的女性,你可以預料到你的整個民族國家都會遭受同樣的詛咒。EW:對我來說,婚姻的起源故事圍繞著所有權和權力——保護血統,建立財產和領土權,建立戰術聯盟來擴大影響圈,建立新的貿易聯繫,等等,這讓我很感興趣。VH:奇怪的一點是,婚姻制度其實誕生於奴隸制。你需要控制這些女性的生殖能力,就像你控制牛群,控制土地一樣,你要把這些東西留在你男性親屬的手中。在大多數國家,許多國家仍然有這樣的法律,說離婚時,孩子跟著丈夫的家庭。我認為現代社會真正重要的事情之一就是,婚姻的契約性質並不是婚姻的唯一形式,事實上,在平等的夥伴關係、平等的尊重、平等的考量的基礎上,存在著一種不同的模式,這種模式可能比你之前看到的更健康、更繁榮、更幸福。...EW:我覺得那些不一定遵循傳統模式的關係,確實需要更多的溝通和認同。它需要有一個實際的談話和協議的任務,包含勞動和責任的授權,如果你遵循這些傳統的刻板印象,也許你不認為你需要,或應該這樣。那種認為人際關係應該是簡單的,當中種種應當很容易被理解的想法,你們只是想得到彼此的說法,絕對是胡說八道!這是不可能的。我所見過的很多最健康的關係,都發生在同性伴侶之間,因為我認為,他們會坐下來努力就一些事情達成一致。他們在彼此之間的事情上會儘量做到有共識,而不是接受某些已經做出的假設和期望。我其實還對怪癖文化有點著迷,因為那些人應該是有史以來最會溝通的群體。他們知道如何讓別人同意。他們會粉碎掉一些東西,因為他們真的必須得到另外一些東西。我們完全可以使用這些模式;它們實際上是非常有用的模式。差不多八年過去了,您在這個領域看到任何進步的跡象了嗎?自從寫這本書以來,有沒有什麼跡象表明,這些因素被考慮進去了?...VH:自世紀之交以來,孕產婦的死亡率下降了45%;當然,這很大程度上要歸功於中國的努力,其他地區沒有看到這種急劇下降。而且這20年來,我們看到的另一件事情是,小學男女生入學率接近平等,過去男女生之間的差距很大,但現在已經接近平等。最後,在2000年的時候,我們國家立法機構中有大約13% 的女性;現在我們有大約24% 的女性,所以我們幾乎翻了一番——也不完全是。但是,讓我們退一步說,「哎呀,我們在2020年,我們仍然只有24% 的女性在立法機構。」 「哇,我們翻倍了,這很好,但是女性代表仍然不到四分之一。」這樣說來還有點悲哀。事實上,在一些國家這方面實際上甚至倒退了,所以我們看到了一些中亞國家將一夫多妻制合法化的運動。幾個星期前,猶他州宣布一夫多妻合法化時,我簡直目瞪口呆。我們還看到性別比例不斷惡化。當我第一次開始研究世界各國的性別比例時,可能有五個國家的出生性別比例嚴重異常,而且所有這些國家都在亞洲。現在有19個國家出生性別比異常,包括阿爾巴尼亞,喬治亞,科索沃,所以你知道的,這個趨勢正在擴大。...EW:這個局面真的很讓人震驚,因為我們已經殺害了那麼多女人;我們實際上已經改變了我們自己星球的人口結構。VH:聯合國的最新估計是(這是從2017年開始的,所以已經有兩年歷史了),地球上每出生100名女性,就出生101.8名男性。所以女性不再是人類的一半,這不是由於任何瘟疫或災難造成的,這完全是人為的。出現這種情況,背後差不多消失了將近2億女性,這個數字和孟加拉國人口差不多了。EW:我的天,這其實相當於整個國家的女人都不見了。其實這事很有意思,我讀了很多女權主義文學,聽了很多女權主義演講,我的傾向總是這樣,「把統計數據拿出來! 」 為什麼沒有人把這些數據公示出來呢?太瘋狂了。我經常希望我可以把你的書送給別人,然後說,「這裡面有一些很好的內容。」因為,這個問題的緊迫性似乎並沒有引起人們的注意。這就像是,「哦,這是一個很好的問題,但遠遠落在重要問題的最底層。」我的意思是,特別是在氣候變化的背景下,我不知道你是否經常聽到這種說法,但我現在肯定聽到了——因為氣候變化正成為一個越來越熱門的話題——「你怎麼能先關注性別平等?如果我們不應對氣候問題,那你連一個實現性別平等的星球都沒有了。」 然後問題就被轉移到了,該怎樣對抗氣候變化?...VH:我們是如何變得像現在這樣對待大自然的?這正是我們對待女人的方式,不是嗎?我們如何對待女性,實際上正是我們如何對待地球的樣板。氣候變化運動中的許多核心人物都是女性,正是人們不會關心「地球母親」的原因,除非你真正關心女性。EW:是的。前幾天,我的朋友說了一些令人震驚的話——她說,「如果我們開始把地球描述為男性,如果我們給地球一個男性代詞,你認為人們會對地球更好嗎? 」VH:是的!是的,他們會的!EW:真令人沮喪!不過這個觀點確實很有道理。VH:開始稱它為「地球父親」吧,看看會有什麼變化。EW:如果我們給地球一個男性代詞,或許我們將停止掠奪,摧毀和扼殺它。無論如何,我真的太激動了。我很高興見到你。能讓我喊出「我的天哪!」 的作品,您的書就是其中的一本。謝謝您寫了這本書,以及您的所有研究和辛勤工作。...VH:感謝你成為了一位宣傳這一信息的大使,因為我認為,這是我們這個時代的關鍵信息。我們必須振作起來。男人和女人必須彼此和平相處,這樣我們的世界才有未來。 主要參考資料:......
內容簡介
因應世界的快速變化,各國無不加速教育改革,以期培育出符合全球化具國際觀、同時又能保有本國文化特色的優秀人才。教育是什麼、教育的目標又是什麼,教育關係著哪些理念與實務層面,如何才能讓教育既能高瞻遠矚、又能貼近眼前社會的需求…?透過本書,不僅帶你從根源掌握教育、亦進而講述當前為人關注的議題,重新思考教育。
本書內容涵蓋教育理念、教學實務施作、與教育工作運作制度三大面向。從理解基本教育理念及起源開始,分別以哲學、心理學、社會學等不同角度了解教育理念的發展及影響,再結合教學實務時的教育活動核心、支援、課程設計、輔導及評量,加以整合說明。由於教育攸關全民、與國家百年大計,教育體系如何順利且有效運作、制度面如何與時俱進、愈臻完善等教育行政學方面的課題,本書中除了講述行政學的知識理論外,亦加以探討行政和制度層面的概念和問題。
最後,書中亦收羅簡介各國的教育制度,說明各國教育的定位與特色,從中吸取經驗,重新思考台灣目前的教育環境。
本書特色
<一>了解教學活動的各種層面:帶領讀者了解整個教學活動的脈絡,明白創造一個美好的學習環境底下,關係到家庭、學校、社會、制度以及各種不同的教學目的,本書提出之中的概念加強說明。
<二>理論與教育理念並重:除了介紹教育學家所研究的教育形態,更加強說理論背後所隱藏的教育理念,以了解教育針對人類的需要而有各種不同的教學方法及教學內涵。
<三> 整理當前的各國教育制度:加以說明當前幾個重要國家的教育制度,跳脫傳統教育看見不同的視野,藉此能充分掌握各個國家的教育改革經驗,重新審視台灣近十年劇烈的教改。
<四>系統圖解掌握核心概念:本書將整合教育學最核心的概念,並以簡要的圖解呈現讓讀者輕易掌握理解教育學的各種形式。
作者簡介
張淑娟
苗栗人,國立中正大學成人及繼續教育研究所畢業,國立台灣師範大學社會教育博士。大學畢業後曾工作三年。喜愛探究社會中理想與現實的矛盾,發現研究是探索矛盾的有趣之路,於是辭了工作栽進書堆中。
目錄
第一章:什麼是教育學?
教育學是什麼?
人為何要接受教育?
教育的規準有哪些?
教育的口號與隱喻
教育學的性質及發展過程
教育學研究哪些內容?
怎麼研究教育學的內容呢?
第二章:認識教育哲學
什麼是教育哲學
哲學發展對教育目的的影響
不同哲學理念下的教育哲學
教學方式與哲學信念的關係
杜威的教育理念
分析哲學對教育的影響
批判理論對教育的影響
後現代思潮的教育理念
當代眾生喧嘩的教育理論
第三章:什麼是教育心理學?
教育心理學是什麼?
教育心理學理論有哪些?
發展理論(一)個體身心發展理論
發展理論(二)道德發展理論
什麼是學習?
認知發展與學習
智力理論與學習
教育需促進人格發展
運用動機促進學習
正向心理學與教育
第四章:什麼是教育社會學
社會學+教育學=教育社會學?
教育社會學的理論發展
社會變遷與教育
教育政策
教育與經濟、社會階層化的關係
教育與文化的關係
青少年次文化
學校的組織與文化
學校與社區
全球化對教育的影響
第五章:「教育」誰來教?
教育人之「教育愛」
教育活動的核心-教師與學生
教育活動的支援-教育行政人員與家長
教育的內容-課程
教師的工作之一-教學
衡量教學與學習效果的評量
教育的支援-輔導
認識「教訓輔三合一」
第六篇:概論教育行政與制度
什麼是教育行政學?
教育行政學的理論發展
適應各國特性的教育行政制度
推動校務運作的學校行政
教育組織的權利與衝突
教育行政的領導、溝通與決策
教育評鑑
學校制度
第七篇:淺談各國教育制度
台灣的教育制度
美國的教育制度
加拿大的教育制度
英國的教育制度
法國的教育制度
德國的教育制度
芬蘭的教育制度
中國大陸的教育制度
日本的教育制度
新加坡的教育制度
澳洲的教育制度
第八篇:多元的教育形式
人們可以透過那些方式接受教育?
向下紮根的幼兒教育
另類的正規教育-在家自學
第二條進修國道-成人教育
高齡化社會的高齡者教育
突破時空限制的遠距教學
凝聚居民意識的社區教育
活到老學到老的終身教育
第九篇:教育改革與願景
教育改革的興起與發展
各國的教改經驗
台灣教改第一波:民國80-90年
台灣教改第二波:民國90年以後
教育專業的建立
我國教師的培育與任用
九年一貫課程與高等教育的擴增
國教向下延伸與十二年國教
教育願景-學習社會的實現
推薦參考書目
索引
詳細資料
- ISBN:9789866434389
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 208頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 修訂版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
文章來源取自於:
壹讀 https://read01.com/MJAEDNK.html
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